„… unter Pontius Pilatus!“ Pilatus hat formal gesehen das Sagen in diesem Prozess. Deshalb mussten die jüdischen Führer mit dem verhassten Prokurator zusammenarbeiten. Nur Pilatus konnte in eigener Vollmacht über Leben und Tod entscheiden. Doch dieser wirkt hier alles andere als souverän. Er macht dem Volk ein feiges Angebot und wird so zum Spielball der Juden. Pilatus will mit Hilfe eines Volksentscheids den in seinen Augen unschuldigen Jesus freilassen. Er scheint sich seiner Sache sicher zu sein. Doch da unterschätzt er die Verbissenheit der jüdischen Führer. Die Obersten Priester haben das ganze Volk gegen Jesus aufgehetzt: „Kreuzige den Christus.“ Weil Pilatus nur seine Ruhe haben will und nicht wirklich am Recht interessiert ist, willigt er schließlich ein. Den gottgesandten Retter, der sein Leben gibt „als Lösegeld für die vielen Menschen“ (10,45), gibt er dem Tode preis. Den „Möchte-gern-Retter“ Barabbas, der über Leichen geht, gibt er frei. Das ist der ungerechteste und doch wertvollste Tausch der Weltgeschichte: Der einzig Gerechte wird für den Ungerechten sterben und der Ungerechte wird durch das Opfer des Gerechten leben. Hier geschieht unentdeckt Gottes Rettungsaktion für die Menschen.